对于过去的未来早就已经到来

很久都没什么好写的了,倒不是没有什么思想活动或者生活感悟,只是现在很少表达出来,总是心理活动多一些,看多了一些叔本华的东西,觉得哲学心理方面的东西还是西方书籍更有益一些。

再次添加博文,真的也没什么可以说的,但是还是要写一些文字,为的是纪念那些许久都不更新的周围朋友的博客,好多博客都被遗忘了,取而代之的是微博上面,大家一个个的转发的心灵鸡汤的帖子。再也没有什么想与别人分享的心路历程了,是因为过了那个年龄段还是生活变得目的性更单一了。

毕业许多年,同学们都联系的很少了,不用qq,不用电话,因为彼此真的没有什么联系的欲望,之前都是宿舍一起出来吃个饭,唱个歌,打个台球什么的,时间长了千篇一律无聊透顶,但是以前上学的时候天天在一起吃饭上网打台球也没有感到无聊,也许是现在生活的许多欲望跟目的,让大家真的没有什么心情再去抱着一种单纯的娱乐心情来消耗无聊的时间了,宁愿在网上看名人们互骂,看明星们闹绯闻,自己宁愿当一个别人生活闹剧的看客,就像以前老人们坐在树底下看着进进出出的人们,没什么可做的,只是看个热闹而已,而现在我们感受到的就是精神上的衰老,变成了网络上的围观,自己什么都不想做。

翻看着这个博客,这些文章,这些文字,想起以前小学的时候最欢喜的是礼拜天,最发愁的是周记,非要等到礼拜天晚上才从书包里面拿出来本子写周记,真是比写诗还困难,真的不知道那个400字以上的东西怎么才能凑足了字数。而现在,几分钟就能用电脑写出不知道几百字的文字,很简单,区别在于,一个是被迫,一个是主动。

最近又有一个同学有了孩子了,结婚三年才有的,我妈总是在说坐在电脑前面时间长了,容易丧失功能,也是,辐射加上长坐,哎,人类算是在自我毁灭吗?

好了,我的电影下载好了,我要去看电影了,趁着下载的功夫更新一篇博客,真是太懒了,记得以前出差回来的时候,走在高速上,立刻就能更新博文,因为社会的生活对于一个毕业不久的人来说太新奇,太多感悟了,现在都过去了,对于过去的未来早就已经到来。

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2 comments on “对于过去的未来早就已经到来

  1. 持 而 盈 之 , 不 如 其 已 ﹔ 揣 而 锐 之 , 不 可 长 保 。 金 玉 满 堂 , 莫 之 能 守 ﹔ 富 贵 而 骄 , 自 遗 其 咎 。 功 遂 身 退 , 天 之 道 也 。

  2. 11《孙子兵法》九地篇第十一 九地篇孙子曰:用兵之法,有散地,有轻地,有争地,有交地,有衢地,有重地,有圮地,有围地,有死地。诸侯自战其地,为散地。入人之地不深者,为轻地。我得则利,彼得亦利者,为争地。我可以往,彼可以来者,为交地。诸侯之地三属,先至而得天下众者,为衢地。入人之地深,背城邑多者,为重地。山林、险阻、沮泽,凡难行之道者,为圮地。所从由入者隘,所从归者迂,彼寡可以击我之众者,为围地。疾战则存,不疾战则亡者,为死地。是故散地则无战,轻地则无止,争地则无攻,衢地则合交,重地则掠,圮地则行,围地则谋,死地则战。所谓古之善用兵者,能使敌人前后不相及,众寡不相恃,贵贱不相救,上下不相收,卒离而不集,兵合而不齐。合于利而动,不合于利而止。敢问:“敌众整而将来,待之若何?”曰:“先夺其所爱,则听矣。”兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也。凡为客之道:深入则专,主人不克。掠于饶野,三军足食。谨养而勿劳,并气积力,运并计谋,为不可测。投之无所往,死且不北。死焉不得,士人尽力。兵士甚陷则不惧,无所往则固,深入则拘,不得已则斗。是故其兵不修而戒,不求而得,不约而亲,不令而信。禁祥去疑,至死无所之。吾士无余财,非恶货也﹔无余命,非恶寿也。令发之日,士卒坐者涕沾襟,偃卧者泪交颐。投之无所往者,诸、刿之勇也。故善用兵者,譬如率然。率然者,常山之蛇也。击其首则尾至,击其尾则首至,击其中则首尾俱至。敢问:“兵可使如率然乎?”曰:“可。”夫吴人与越人相恶也,当其同舟而济,遇风,其相救也,如左右手。是故方马埋轮,未足恃也。齐勇如一,政之道也,刚柔皆得,地之理也。故善用兵者,携手若使一人,不得已也。将军之事:静以幽,正以治。能愚士卒之耳目,使之无知。易其事,革其谋,使人无识。易其居,迂其途,使人不得虑。帅与之期,如登高而去其梯。帅与之深入诸侯之地,而发其机,焚舟破釜,若驱群羊。驱而往,驱而来,莫知所之。聚三军之众,投之于险,此谓将军之事也。九地之变,屈伸之力,人情之理,不可不察也。凡为客之道:深则专,浅则散。去国越境而师者,绝地也﹔四达者,衢地也﹔入深者,重地也﹔入浅者,轻地也﹔背固前隘者,围地也﹔无所往者,死地也。是故散地,吾将一其志﹔轻地,吾将使之属﹔争地,吾将趋其后﹔交地,吾将谨其守﹔衢地,吾将固其结﹔重地,吾将继其食﹔圮地,吾将进其途﹔围地,吾将塞其阙﹔死地,吾将示之以不活。故兵之情:围则御,不得已则斗,过则从。是故不知诸侯之谋者,不能预交。不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军。不用乡导,不能得地利。四五者,不知一,非霸、王之兵也。夫霸、王之兵,伐大国,则其众不得聚﹔威加于敌,则其交不得合。是故不争天下之交,不养天下之权,信己之私,威加于敌,则其城可拔,其国可隳。施无法之赏,悬无政之令,犯三军之众,若使一人。犯之以事,勿告以言。犯之以利,勿告以害。投之亡地然后存,陷之死地然后生。夫众陷于害,然后能为胜败。故为兵之事,在于佯顺敌之意,并敌一向,千里杀将,是谓巧能成事者也。是故政举之日,夷关折符,无通其使﹔励于廊庙之上,以诛其事。敌人开阖,必亟入之,先其所爱,微与之期。践墨随敌,以决战事。是故始如处女,敌人开户,后如脱兔,敌不及拒。

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